「不用在意 don't mind~」

       「沒關系」「don't mind」或是講成気にしない，在唸讀時，試試本著爽朗愉快的語氣，你會發現這個詞滿潚灑的，因為這裡包含著一顆寬闊的心靈，好似大海中納盡千山百匯，更像空山裡寂養萬物生機。 

一個真正溫柔的人在伸出援手時，必然不會炫耀自己的功績，不會賣弄自己的功勞，不會強調自己的勳章，因為他不但心如璞玉，甚至擔心你將因為這份恩情而為難、愐靦。 你看看，這是多麼細膩的考量？是不是像青澀澀的初戀男女，桃羞杏讓的神色，羞人答答的在猜索著愛人心絮，低眉垂眼的表情，又好像一株青苗悄悄探在灰牆外面，無言兩顧的鐘清。 

這份無私的溫柔，像白日一樣馥馨和煦，普照十方，讓鳥聞之翠嗚，人聞之蘇醒， 很多人或在經過風霜雪蓋，品遍人生百味後方自塵外有成。白落梅說：「曾經綽約的年華，如今看似寥落寡淡，卻有了幾分風骨，多了一種韻味。」，是一種不足為外人道的溫婉淡厚，像水一樣的無垢無暇，清盈透瑩。

[隨手寫]距離產生美

一句老生常談，幾人掛在心上，品味箇中遠意。

大家總覺得關系是愈深愈好，朋友更應該事事相知甚詳，戀人則要朝暮記掛，濡沫糾纏，俗語說「山盟海誓，海枯石爛」道盡人心趨向。卻話古今比翼連枝幾雙到尾，真正等到一起將青絲把成白雪，戴草玉種到碧翠的日子，還是如同你的容貌般，一夕之間受盡風塵變改，地上的白鬢已經染上了薄霜，那堆被積雪埋住的玉碎又葬了何方？

抑或旁邊身影，已是數不清那位新趣，袪過了幾段年華，口裡稀昐著同夢同舟，映著一抹事與願違？

偶拾古曲一首，名喚聚散，詞意深越，我見猶憐，翻閱著，就會不自覺動了情：

「…

聚:真心難鞠.

散:痴心難求.

聚已聚,散也散,聚聚散散,散散聚聚,人生幾多歡愁?強求強求,泥濘滿身淚長流.傾心一片,孤心空留,為誰佇立為誰瘦。」

為誰佇立為誰瘦，多麼清晰的畫面，怎樣切身的形容，人心向痴，早是像河水一樣無休止的奔向大海，後面又有落花緊隨，枯敗的殘紅換成了黃花，仍痴迷著溪道上的孱水在某一天將投予回曈，逆流而上，只為那一剎，散敗成萎土，化在溪邊作春泥，更千年。

月兒彎彎的深更，晚風幽幽藏晦，湖面靜靜透瑩，星光飄渺，薄霧依稀，萬事忘機，偶拾的清靜，是一種雲水禪心的境界，虛守靜篤的寂滅，隱含著坦蕩蕩的情懷，這時候，萬物化煙，和光同塵，儉淡的心性明亮著思想，是一種無比的清醒的自在，當你察覺到花間的心事，葉底的籤詩，你將對生命有嶄新的領悟。

《莊子·外篇·山木》中記載：「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。」他說，與小人交往雖然似甜酒一樣甘蜜，但因太過甜蜜而促使的關系，也將因甜蜜太過而斷絕，反而君子之交好似水一樣純粹，無雜質與機心，而得以長存。

其實這份淡泊與甘甜，也不單是表達君子與小人的關系，也是日常中人心的指向，距離太近，樂趣將因朝朝暮暮而怠倦，缺點也因剪燭西窗而透明，愈是銷魂倚夢，愈是半夜淒涼。抵觸與矛盾織熱如點點的火星，就如希臘神話中，代達羅斯(Daedalus)的兒子伊卡洛斯(Icarus)因為太過接近太陽而遭折翼焚身，只留下一頁殘史，與一沫燼土。

君不見但凡古今故事，都是距離的造化，諸如孟郊《游子吟》：「慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。」對誰而言都是再熟悉不過，猶記初聞時，頓掩不住內心情絮，隱隱作慟。

回顧日常，戀人始終不忘挖掘情人的歷史，追求虛幻的承諾，朋友之間尋求遊戲的刺激，事物的新奇，不捨一切索求外在如幻如夢的快樂，遺失了一片心心相印，相顧無言，最終留不得片瓦好全，是時候停下來想想，

離距不是刻意的保密，不是彼此的疏遠，而是君子之情在心，不在朝朝暮暮，醉翁之意在酒，不在山水之間，這樣就如同閑雲一任來來去去，散散聚聚，清心無事，伴輕風透涼，便品一壺瀲灩茶湯，感受綠水無波，雲在青天水在瓶的無餘靜美。

人生百味，世事洞明。

青山依舊，雲水長流，豔陽煦煦，浩月吟吟；人生百味，世事洞明。

白落梅，二十一世紀隱世才女，

原名胥智慧。棲居江南，簡單自持。文字清淡，心似蘭草。

一個凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。

憑一支素筆，寫盡山水風情，百態人生。沒有風華絕代，只有歲月靜好。

讀者盛讚其文“落梅風骨，秋水文章”。

「倚一扇小窗，看幾件尋常舊物，閒置於庭院。案几上，清風翻起了書頁，已辨認不出是哪個朝代的墨跡。時光就這樣過去了，過去了。如今才明白，外界的風雲只是一時，那些簡潔而靈透的事物流經歲月變更，始終沉靜，不受侵擾。

時光越老，人心越淡。曾經說好了生死與共的人，到最後老死不相往來。歲月是賊，總是不經意地偷去許多美好的容顏、真實的情感，以及幸福的生活。也許我們無法做到視若無睹，但也不必干戈相向。畢竟誰都擁有過花好月圓的時光，那時候就要做好有一天被洗劫一空的準備。

每個人的一生都有幾次劫數，唯有歷盡塵劫，才可以遠離大千世界，免受沉淪之苦。生命是一場無法預測的旅程，無論你我走到怎樣不可收拾的境地，都要淡定從容。每一次不如意，每一個不順心，其實都會有預想不到的結局。風隨雲轉，柳暗花明，就是如此。

生命是一場無法預測的旅程，無論你我走到怎樣不可收拾的境地，都要淡定從容。每一次不如意，每一個不順心，其實都會有預想不到的結局。風隨雲轉，柳暗花明，就是如此。

紅袖添香，情深不壽。明知這般，依舊會有人前仆後繼地奔赴滔滔情海，不問下落。是我們要的太多，還是每個人的生命裡都有一段或幾段這樣必經的路程。看慣了秋月春風，又怎會在意自然頻繁的更替。嘗盡了悲喜離合，又怎會輕易被某種情愫驚擾。

人生百味，世事洞明。佛經云："覺知多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。"身處繁華俗世，太多色彩紛呈的誘惑讓人難以抗拒。多少人，可以捨棄絲綢錦緞，而著粗布素衣；可以捨棄玉粒金蓴，而食清茶淡飯。同在世間行走，有些人要嚐遍市井煙火才肯罷休，有些人的心早已回歸山林，願與山水共清歡。

古人云："人到無求品自高。"無求即是無欲，人若能無欲，品格自然高尚，而苦惱也會消散。但能夠做到無欲無求的人，又豈是等閒之輩。在風塵瀰漫的人世間修煉，有人痴迷驚艷華麗的風景，有人獨戀似曾相識的舊物。遼闊似海的人心啊，該用什麼來填滿，平凡的物質或是精神，足夠嗎？

從現在開始，與萬物生靈一同修煉。無論過程會有多久長，無論​​時光是否清淡無味，都要堅定修持，淡看悲歡，善待生命，感恩眾生。

過程是什麼？過程是飲盡千江之水，賞遍萬古明月。看一卷泛潮的書，重複幾段老舊的故事，演繹幾場注定的離合。素履之往，行走人間，看白鳥驚枝，落花滿身，唯靈山是歸途。一個人開悟不是因為有富足的家產，不是有深邃的思想，也不是有出眾的才能，而是有玄妙的機緣，有樸素的禪心。一個感知自然、尊重生命的人，必先得到證悟。

　行吟山水，一夢千年。看過奼紫嫣紅，鶯飛燕舞，又見竹風穿庭，碧荷生香；看過落霞孤鶩、秋水長天，又見素雪紛飛、寒梅傲枝。其間有不少清涼冷落的場景，也不乏親善溫暖的片段。時光就這麼老去了，老去了。那時候洗盡鉛華的你我，只守著一扇小窗，看舊時庭院，飛雨落花。遠處，鐘聲縹緲，隔世經年。」

                                                                                       節錄自  白落梅  「歲月靜好 現世安穩」
                                                        

隨手寫

「曾經我疑問過，一個人要經驗過怎樣的風浪才能夠講得出沒有朋友四個大字，
後來我明白，原來在學時孤僻一點，那麼接觸社會後，曾經的老同學正等著疏離，身邊碰遇的只懂得點頭的同事，要變得孤單隻影，原來也不是一件難事。」小夕合上書桌上老舊的手記，轉過頭向我說道。

『不對不對，誰家的孩子都可以在十多年的課室中找到語調相投的陌生人，即使畢業四散，然而在內在外，你不能說沒有維系和邂逅的機會。』我急著氣的抗衡說。

語罷，小夕彎起右手指尖挽著那東瀛和袍手袖口、擦了擦捧在懷中的銅鏡，徐徐的挪開了身，淺淺的答道：「孩子，你還小，等你長大後便會了解，有些人，有些事，好像茶杯中混了點蓮黃，你說不清這個味道是對還是不對。」說著，熟練的沏開了一滿壺鐵觀音，斟了半杯遞上來。

側在的書桌上的銅鏡中倒映著漠漠的面容，我總不禁去想，這份木偶般的神色到底有沒有經歷過某片莫名的滄桑，想罷，心頭一陣忐忑，好像揪了一揪。

『謝謝』我伸出雙手接過茶杯。
『太難的話點雪聽不懂，但天下之大，總有容納你我的歸宿，就好像鳥兒飛倦了，便該有個暖巢休息吶。』我不自覺的望了望窗外，左顧右昐，好像草木間有什麼答案似的。

「要是這個巢被風吹塌了呢？下個與再下一個、接二連三被雨點打漏了呢。」小夕語調平淡地提問起來。

『昨日築，今日築，明日築。』

「點雪啊，如此落去永遠沒有出頭的一日丫？」眼前的人又重新專注地黏起衣袖抹弄著他的鏡子，好像很有趣似的，我就是搞不懂忙忙的刷著面銅鏡，又會照得出什麼新奇。

『不對不對，是捧著杯子，把摻著雜質的部份連同茶水混著飲下去，但我是飲到肚腸裡，不是心頭去。』我提聲解釋著，又把茶飲了一口。

但好像對我的話早有意料似的，他爽快回應「人生多憂患，要怎麼把心頭肚腸切割，如果切割出來了，也是傷膚斷肌吶。」

『窗外的巢築了又破，破了又築，已不知是幾個寒暑，枝上的鳥兒，啼了又竭，竭了又啼，至今還是朗朗翠鳴。』我抬頭遙瞻著窗外的樹叢，看它們搖搖曳曳，蟲鳥群棲，熱熱鬧鬧的，頓時好似有些什麼稀微，隱隱在腦海浮現。

「到止為止吧，還得煮飯呢。」語畢，只見眼前人好像忽爾對手中鏡子感到厭膩，緩緩的把它放回抽屜，站了起身，向我擺出今早第一道笑臉，爽朗的催嚷著。

其實若話茶澀難辨對錯，磨鏡又焉能照得透徹？

本來只是打算代入一些人的立場，舒發幾句，主題是朋友可貴，誰知著寫著寫著便引伸了開去。回頭說，原來朋友是可以這麼稀罕的，更何況知己，上天待我不薄，身邊談不上寂寞，

但當失去過誰，人便會提醒自己，珍惜眼前身。

雜談

咱不愛把人分類，一旦分類，便有了彼此，有了分別，便有了固執，如此思路容易閉塞，不夠圓潤，不夠廣泛，極端甚至說非我族類，早忘了人人都是人人，那來群不群。

多數經典也未必佔得了世界半數人口，若以群分，我等焉非大洋中的一掬、東家如此，西家亦然，同樣只有一定的人氣，如是何來差別，任何人都是大眾裡的一份子，當是人氣，便當人氣，沒人氣，便沒人氣。

群字，是一時的假名，可以是一種表徵，並非全部的真相。
人常活在表象當中，所以表象也有了意義，卻不是用在此時提出群眾種類多寡，因為這樣容易產生誤導成份，好比陸地流水互不抵觸，渴者取水，旅者踏路，安辨雌雄。

  君似乎衷愛於大眾兩字，亦非首次見用，安知大眾聰明、愚昧、狂奔、劣根、智慧、小人、貪婪、執絝弟子等等混沌，當中有一些值得崇拜，有一些卻要戒慎，若有人說“大家都誇讚你”，未必為壞事，也未嘗值得高興，讚你的人未必有程度，也未必正確，所以與其說大眾選擇云云，不如知近朱者赤，近墨者黑。

何況從來只有物以稀為貴，將軍總是比士兵珍貴，多數群少數群並非首要，質不質量方為至上，何因呢？王雖立民為本，萬一民眾好逸惡勞，跟隨便是降低大眾水准、坐視他們生滅，有質量的規矩與教化才能導正社會方向，士將都好，便稱一流了。

如此才是真正為了大眾，而不是討好了大眾的表象，實質無視事物的好壞，唯利是圖。
就好像我一直說，社會上有低俗不是問題，但低俗氾濫成風，便該研究。