有一些人讓我們很生氣，該怎樣辦呢？

一個心性醜陋的人就好似一潭死水一樣渾濁，惡臭，一個品行惡劣的人就好似流氓一樣野

蠻，自私。就算我們沒有梳妝上流氓的外表，惟心性的表現仍未是潔白、無垢，常常波動

的情絮使得我們憎恨、厭煩、嫉妒、羞惱，就好像一杯骯髒的死水倒在大眾的杯子內，

誰會想喝？


我們都知道要收儉自己的心性與脾性，可是遇到感覺可惡的人事，卻又無一個實在的辦法可

以平息我們心內惱怒的漣漪，如此。

今天我遇到一篇非常有意思的文章，實在不得不向諸位分享！

希望大家能夠共同思惟，遠離我們的負面情緒，做一個思維清潔的人。

選譯自北傳《中阿含經》第二十五經舍梨子相應品水喻經第五篇

喬正一選譯於西元二○○四年三月二十一日八關齋戒日

  我是這樣聽說的：

  　　

      有一次，佛陀遊行至舍衛國，並駐錫在勝林給孤獨園內。

  　　當時，舍利弗尊者對諸比丘們說法。尊者說：「各位賢者，我今天為你們宣說五種滅除瞋恚、惱怒的法門，請你們大家仔細地聽清楚，並且好好地善加思惟。」

  　　比丘們都恭敬地聆聽舍利弗尊者的說法。

        

      尊者舍利弗說：「是哪五種法門呢？各位賢者，可能有一種人身業邪惡、不清淨，但是他的口業卻是良善、清淨的，有智慧的人見到這種情形，若是生起瞋恚、惱怒，就應當立即滅除。

       

      其次，可能有一種人身業良善、清淨，但是他的口業卻是邪惡、不清淨，有智慧的人見到這種情形，若是生起瞋恚、惱怒，就應當立即滅除。

      

      還有，可能有一種人身業邪惡、不清淨，口業也是邪惡、不清淨，但是他的意業、內心，還保有些許善良，有智慧的人見到這種情形，若是生起瞋恚、惱怒，就應當立即滅除。

        

         再則，可能有一種人身業邪惡、不清淨，他的口業及意業也全都是邪惡、不清淨，有智慧的人見到這種情形，若是生起瞋恚、惱怒，就應當立即滅除。

         最後，可能有一種人身業良善、清淨，他的口業也全都是良善、清淨，有智慧的人見到這種情形，若是生起瞋恚、惱怒，就應當立即滅除。

         

             遇見第一種情形時，該如何滅除瞋恚、惱怒呢？

　　就好像穿著糞掃衣的森林比丘，看見糞堆中所遺棄的破衣物，而衣物上有可能被大便、小便、涕、唾液及其他不乾淨的穢物所染污，比丘看見後，便以左手拿起衣物，右手將衣物乾淨之處展開，並將被污染的地方撕裂開，不去穿被污染之處。

    

    各位賢者，就是這樣來滅除瞋恚、惱怒。當你們遇到有人身業邪惡、不清淨，但是他的口業是良善、清淨的時候，就不要去看或想他的不淨、邪惡的身業，多去看或想他良善、清淨的口業，所以當瞋恚、惱怒生起時，就是以這種多看、多記取別人優點的方法來滅除瞋恚、惱怒。

       

             遇見第二種情形時，該如何滅除瞋恚、惱怒呢？

　　就好比村外不遠的地方有一處深水池，被雜草所覆蓋，這時如果有人經過，正好因天熱煩悶而飢渴頓乏，當他來到池邊，脫去身上衣物置於岸邊，跳入池中，並用兩手將雜草撥開，盡情享受清涼浴，解除因天熱煩悶所引起的飢渴頓乏。

        各位賢者，就是這樣來滅除瞋恚、惱怒。當你們遇到有人身業良善、清淨，但是他的口業卻是邪惡、不清淨的時候，不要去看或想他不淨、邪惡的口業，多去看或想他良善、清淨的身業，所以當瞋恚、惱怒生起時，就是以這種多看、多記取別人優點的方法來滅除瞋恚、惱怒。

      

             遇見第三種情形時，該如何滅除瞋恚、惱怒呢？

　　就好比在街巷十字路口上，有牛經過所遺留下的蹄印，蹄印中有極少的水，同樣，當有人經過，正好因天熱煩悶而飢渴頓 乏，他看見蹄印中極少的水，便心想：『我不管是用手或葉子來取水喝，都會將水弄混濁，所以我寧可彎腰跪下來，雙手及兩膝觸地，直接用嘴去喝蹄印中的水』而 當此人喝過水後，解除了天熱煩悶所引起的飢渴頓乏。

        各位賢者，就是這樣來滅除瞋恚、惱怒。當你們遇到有人身業及口業邪惡、不清淨，但其內心仍保有些許良善的時候，就不要去看或想他不淨、邪惡的身業及口業，應多去看或想他良善、清淨的意業，所以當瞋恚、惱怒生起時，就是以這種多看、多記取別人優點的方法來滅除瞋恚、惱怒。

       

          遇見第四種情形時，該如何滅除瞋恚、惱怒呢？

　　就好比有人長途跋涉，途中不幸得病，極度疲勞困頓，又獨自一人，沒有人照料陪伴，他離後村已遠，離前村又還有一段 路，正陷於前不著村、後不著店的窘境，這時在荒野中若能巧遇善心路人，將他帶到前村，給予他好的醫藥治病，再以美食補充他的營養與體力，對他悉心的照料， 這個病人一定會漸漸康癒，而且會感謝路人對他極大的慈悲恩德。

        各位賢者，就是這樣來滅除瞋恚、惱怒。當你們遇到有人身業、口業及意業全都邪惡、不 清淨的時候，應該要祝願他不要在身壞命終時，因此邪惡、不清淨的身、口、意業而墮入地獄，希望他能遇到善知識教導他改過遷善，在身壞命終時能往生諸天。各 位賢者，就是這種慈心祝福的方法來滅除瞋恚、惱怒。

         

          遇見第五種情形時，該如何滅除瞋恚、惱怒呢？

　　就好比離村外不遠的地方有一處乾淨的池塘，池水清涼、甘美又平滿。岸邊充滿著蒼翠鮮嫩的草，四周的樹開滿了鮮豔的花。這時如果有人經過，正好因天熱煩悶而飢渴頓乏，當他來到池邊，脫去身上衣物置於岸邊，跳入池中，盡情享受清涼浴，並解除因天熱煩悶所引起的飢渴頓乏。

       

  各位賢者，就是這樣來滅除瞋恚、惱怒。當你們遇到有人身業良善、清淨，他的口業、意業也全都是良善、清淨，但你們卻生起瞋恚、惱怒時，就要多記取他人身、口、意業的清淨、良善來滅除瞋恚、惱怒。

        

各位賢者，以上就是我為大家說明的五種滅除瞋恚、惱怒的方法。」

比丘們聽聞舍利弗尊者的說法後，都心生歡喜，決定依法奉行。