《沉思錄》選節

不瞭解世界的人不會知道自己的位置。不知道世界為什麼存在的人也不可能知道自己是誰，這個世界又是誰。對於這些一無所知的人不會知道自己的生存目的。

第八卷



其實只有三種東西構成了你的全部：一個小小的身體、一點微弱的呼吸(生命)、理智。前兩者於你而言僅具有照管它們的義務，只有第三種東西才是唯一真正屬於你。因此，你應當將你自身，也就是你的思想與上述這些事物分開--無論別人說了或做了什麼，無論你自己在今天以前說了或做了什麼，無論將來會有什麼事情發生令你憂慮，不管那關系到你的肉體還是生命，全都不屬於你自身意志的管轄範圍，不管在人類發展的常規進程中有什麼樣的機遇或偶然降臨到你的身上。你的思想也是一樣，不管外部世界中發生了怎樣不幸的巧合，都要始終保有純粹而自由的理性，行正義之事，接受所遭遇到的，說真實話。我說，如果你能將自己的思想與理性同那些透過感官印象附著於它的諸般事物分離開來，不會為無論過去還是未來的事物所束縛，那麼，你都會如恩培多克勒所描述的球體一樣：渾圓無缺，在它歡樂的靜止中安息。你就能夠真真正正無憂無慮地度過自己的餘生，高貴地順從於自己內在的本心，神聖的靈魂將與你同在。

第十二卷

身體、靈魂、理智：感官屬於身體；慾望屬於靈魂；而真理屬於理智。透過表相獲得關於形式的印象，甚至連動物也可做到；被慾望牽引的，屬於野獸和女人化的男人，法勒裡斯和尼祿就屬於這類。

第三卷

在人的本性中首要的原則是社會性，其次是不要屈服於感官的引誘。因為身體只是有理性者和理智活動確定自己範圍的特殊場所；不要被感官或嗜慾的活動壓倒，這兩者都是動物的，理智活動卻要取得一種至高無上性，不允許自己被其他運動淩駕。保持健全的理性，它是為了運用所有事物而形成的。理性動物的第三個原則是：擺脫錯誤和欺騙。把握這些原則吧，你就能得到屬於你的東西。

第七卷